Смоленск 2.0

«Амто (здравствуй), Корякия!» ­ выставка под таким названием в КВЦ им. Тенишевых знакомит смолян и гостей города с культурой коренных народов Камчатки. Она приурочена к 80­летию Победы и 95­летию Корякского округа.

В экспозиции представлено более 300 экспонатов - картины, фотографии, редкие предметы народных промыслов и декоративно-прикладного творчества: резьба по кости, работы с мехом оленя, расшитые бисером женские украшения, предметы быта, традиционная одежда и обувь. Здесь можно увидеть настоящие раритеты: корякский женский кроильный нож; уникальные женские сумочки из лапок диких гусей, гагар, лебедей, уток и из рыбьей кожи; мужские корякские и эвенские кисеты и табакерка; древний костяной гребень для расчесывания травы; ритуальные кожаные очки; родовое копье и многие другие уникальные артефакты.

Экспозиция представлена коллекционером, заслуженным юристом РФ Людмилой Каюровой, которая родилась и выросла в поселке Палана Корякского национального округа Камчатской области. Она при содействии мужа Александра Суворова, в прошлом сенатора от Корякского автономного округа, продолжает дело своих родителей, которые, проживая много лет на севере Камчатки, собирали бытовые предметы, произведения прикладного искусства и картины, созданные местными коренными народами. Эта коллекция легла в основу большого этнографического благотворительно-образовательного проекта «Амто (здравствуй), Корякия!», который впервые был представлен в городе Велиже Смоленской области в 2009 году.

Детство и юность Каюровой тесно связаны с суровой жизнью населенных пунктов северной части полуострова Камчатка: Тиличики, Усть-Пахачи, Оссора и Палана. Это территория проживания чавчувенов, нымыланов и алюторцев. Так называют коряков - кочевников-оленеводов и приморских оседлых жителей. Слово «коряк» - экзоним, происходящий из одного из чукотско-камчатских языков и означающий «те, кто с оленями». Благодаря удаленности территории здесь хорошо сохранилось культурное наследие местных этносов - ритуалы, танцы, песни сказания и т. п.
«Мы хотим познакомить россиян с культурой, бытом, историей и этнографией их соотечественников, малочисленных коренных народов Камчатки (коряков, чукчей, ительменов и эвенов). На мой взгляд, речь идет о совершенно иной цивилизации, поистине великой Северной цивилизации, с другим материальным укладом и, как следствие, мышлением», - говорит о своем проекте Людмила Каюрова.
Многие экспонаты имеют интересную историю. Например, древнее ритуальное копье, которое Александр Суворов нашел на берегу моря. Такое орудие всегда стоит у яранги, как оберег, и принадлежит старейшине рода. Его никто не может взять в руки, кроме хозяина. И когда тот умирает, копье используют в обряде жертвоприношения при погребении, а затем оно зачехляется и навсегда ставится у входа в ярангу.
Еще один из уникальных экспонатов - женский кроильный нож конца XVIII - начала XIX века, найденный около одной из полуразрушенных землянок. Когда-то такой нож был в хозяйстве у каждой женщины -с его помощью кроили одежду. А теперь их в мире остались единицы, которые хранятся в музеях.

На выставке представлен макет жилища оседлых коряков - полуземлянка (лымгыян). Основу его представляла большая яма глубиной около 1,5 м, внутри обложенная вертикальными бревнами. Свод кровли имел вид усеченного конуса с наружным щитом-раструбом в форме воронки. Вверху крыши оставлялось отверстие, служившее и выходом для дыма, и световым окном, и выходом из землянки в зимнее время. В качестве лестницы использовали толстое бревно с выемками-ступеньками. Летом для входа пристраивали сбоку низкий коридор-тамбур. В полуземлянке могли проживать несколько семей. Самые большие лымгыяны достигали в поперечнике 12 - 15 м и высоты от пола 7 м.

На выставке можно ознакомиться и с национальной одеждой коренных жителей Камчатки. Она продумана так, чтобы в любую погоду было удобно заниматься традиционными промыслами: оленеводством, рыболовством или морской охотой. Основной элемент - кухлянка (рубаха с капюшоном из оленьего меха или тюленьих шкур). Поверх нее для защиты от дождя и снега надевают камлейку - это широкая рубаха из ровдуги и ткани, прокопченная дымом. Зимой одежду носят в два слоя: нижнюю мехом внутрь, верхнюю - мехом наружу. Всесезонный мужской головной убор - малахай. В качестве нижнего белья корякские женщины носят комбинезоны (керкер): зимой - из оленьих шкур, двойные, мехом наружу и внутрь, летом - из ровдуги. Поверх комбинезона обязательно накидывают кухлянку, а в морозные дни меховую рубаху гагаглю и шапку вместо капюшона.

Привлекут внимание зрителя и деревянные маски уллаун, что в переводе означает «деревянное лицо». Осенью, по окончании промыслового сезона, коряки проводили благодарственный праздник, в последний день которого устраивали обход ряженых. Участники обряда выворачивали одежду наизнанку или надевали костюм противоположного пола, а лицо закрывали такими масками. Хозяева дома, к которым приходили гости в масках, должны были узнать пришедших. Тот, кого не угадывали, мог попросить у хозяина любую понравившуюся вещь, и последний не в праве был отказать. На следующий год на празднике хозяин и гость менялись ролями. Таким образом, подарок компенсировался предметом равной ценности. По завершении обряда маски уносили из селения в сторону заходящего солнца. Их обкладывали заячьей шерстью. Считалось, что она обладает магическими свойствами, способными защитить от злых духов.

Еще одним культовым животным у коряков считается медведь, его череп - священный объект, он ограждает от нападения вредоносных духов и используется в ритуальных обрядах. А выставленный экземпляр являлся своего рода записной книжкой - на нем делались рисованные пометки о ходе охоты.

На выставке также представлены произведения корякских художников и мастеров декоративно-прикладного искусства ХХ - ХХI века. Работы в различных техниках (масло, пастель, акварель, графика, гравюра, монотипия) показывают жизнь аборигенов Камчатки. На них изображены бытовые сюжеты, сцены охоты, ритуалы и праздники, а также портреты реальных людей. Предметы декоративно-прикладного творчества выполнены в традиционной манере резьбы и гравировки по кости, моржовому клыку и дереву. Корякское косторезное и камнерезное искусство представлено фигурками людей на промысле и в быту, а также животных - нерп, медведей, оленей, воронов, рыб и китов. Изделия из меха, кожи, бисера, а также ритуальные и этнографические предметы позволяют составить представление о самобытной культуре коренных народов Камчатки.

Анатолий Соловьяненко
Фото автора.

Экзонимы - слова, не употребляющиеся местным населением или народом, в том числе и на официальном уровне, однако используемые по отношению к ним внешними сообществами.

Ровдуга - замша из оленьей или лосиной шкуры у народов Севера и Сибири.

Выставка продлится до 19 октября.

Источник: Рабочий путь

Иллюстрация к статье: Яндекс.Картинки